Y Prometheus (2012) quiso traernos la luz

Fotograma de la película Prometheus (2012)

No quería hacerla ni tenía ganas de escribirla, pero ahí va, algo en mis entrañas me fuerza a echarla fuera (a la criatura): crítica a la película Prometheus (2012) de Ridley Scott.

La línea que separa la fantasía de la ciencia ficción es tan fina, o tan borrosa, que sólo un perspicaz científico del futuro sabría encontrarla en nuestro tiempo (que para él será pasado). De momento, Jon Spaihts y Damon Lindelof, los guionistas de esta película, habrían hecho bien en consultar con físicos y científicos espaciales para no cometer los numerosos errores que contiene su guión.

Hay críticos que afirman concienzudamente que esta no será una película de culto. Bien, eso no lo sabrá nadie hasta pasado un tiempo. El clásico, como la película de culto, se convierte en uno de esos cuando transcurren unos años, y solamente si una parte grande del público lo decide así. Tengo que recordar siempre dos ejemplos que la crítica y el público despreciaron en su momento: Bringing up baby (1938), de Howard Hawks, y Blade runner (1982), del mismo Ridley Scott, hoy son: un clásico de la comedia y una película de culto, respectivamente.

Tampoco se puede desarrollar una crítica negativa basándose en que contiene mensajes de uno u otro tipo, como aquí los tiene creacionistas, para eso pertenece, en parte, al género fantástico. No podemos condenar a E.T. (1982) por el aspecto de defecación que tiene la criatura extraterrestre, pues tal cosa es parte de la fantasía de su creador. Lo creacionista para muchos es simple fantasía, un intento de explicar algo que no podemos comprender.

 Fotograma de la película Prometheus (2012)

En el comienzo de la película, ya surgen las preguntas en el espectador: En esa Tierra primigenia, ¿el alienígena con aspecto humano ofrece su sacrificio o está siendo ajusticiado? ¿El líquido negro que toma tiene propiedades fantásticas capaces de diluir el ADN de una criatura en el agua y producir vida? Esto último es, de nuevo, más fantasía.

Una cosa está clara: su visión pesimista de la violencia entre las especies. Naturaleza cruel, a menudo despiadada por egoísta y soberbia. El llamado ingeniero, al encontrarse con los humanos, responde con un ataque terrible.

Hoy la película no cumple las expectativas. Quizás, en unos años, su estupenda calidad visual y sus diálogos crípticos sean mejor entendidos, los últimos, y más valorada por encima de todo, la primera.

Ilustración de Prometeo robando el fuego a los dioses

La unión entre hombres y dioses está en Prometheus (2012), como así está en la mitología griega. Prometeo, el titán, se sacrificó para devolver el fuego a los hombres. Por este motivo fue castigado por el dios Zeus (un ingeniero un tanto mujeriego). Los buscadores de luz sacrifican a diario algo de su ser. Los juglares de la Red sufren por su búsqueda constante, siempre insatisfecha.

PD. Lo importante de la cuestión de si el ingeniero está siendo ajusticiado o realiza un sacrificio está en que daría respuesta a la pregunta: ¿la vida en la Tierra fue una elección o una casualidad? Es curioso que para el religioso y para el mitólogo la solución a la vida pase por una elección, que en Prometheus es un sacrificio. Y que para el científico sea una casualidad, que en Prometheus sería un ajusticiamiento. No dejo de pensar en Prometeo como un salvador y un creador a la vez (estimo que para Esquilo, 525-456 a.C., padre de la tragedia griega, era así en su obra Prometeo encadenado). El sacrificio y el castigo están siempre en la naturaleza. Las dos fuerzas parecen necesitarse.

Nota. Para complementar esta película, recomiendo ver: Invasion of the Body Snatchers (La invasión de los ladrones de cuerpos, 1956).  

Crítica cinematográfica de Prometheus (2012) por un ente de ficción

___________________________________________________________________

Te invito a visitar mis cuadernos en la Red:

Aprende Inglés en tres años (está en construcción y ya tiene varias lecciones),

El periódico más breve (dedicado al cine, la televisión, el teatro, los libros...),

El cuaderno de Héctor y sus libros (sobre los libros que he publicado en Amazon),

Tina Majorino (dedicado a la joven actriz. Su primera publicación fue en Lycos, en 2003).

___________________________________________________________

Zona de anuncios

Libros para niños, adolescentes y adultos

Nadie está al control

Fotogramas del documental The mindscape of Alan Moore (2003)

"Lo principal que he aprendido acerca de la teoría de la conspiración

 es que los teóricos de la conspiración realmente creen en una conspiración

 porque eso es más cómodo.

 La verdad del mundo es que es caótico.

 La verdad es que no es una conspiración de la banca judía

 o de alienígenas grises o de reptiloides de 12 pies de otra dimensión que están al control.

 La verdad es más terrible,

nadie está al control. El mundo va a la deriva."

Alan Moore es un célebre guionista de novelas gráficas. The mindscape of Alan Moore (2003) es un documental en el que vemos al artista hablar de su vida, su obra y sus ideas sobre el mundo. Encuentro sus reflexiones bastante interesantes.

______________________________________________________________

Zona de anuncios

Dos símbolos en Carnivale (2003-2005)

Salgo de mi letargo de largo suicidio para comentar dos símbolos del primer episodio de la serie televisiva Carnivale (2003-2005). Este mediometraje fue dirigido por Rodrigo García. La serie completa consta de 24 episodios que dirigieron 6 directores. Daniel Knauf, habitual productor de teleseries, fue su creador.

Me gustaría aclarar que no atiendo a los símbolos de Carnivale como si ellos fueran emblemas (de Illuminati y demás), no, su significado es el de otra de las acepciones de la palabra, el símbolo como: “figura retórica o forma artística, especialmente frecuentes a partir de la escuela simbolista, a fines del siglo XIX, y más usadas aún en las escuelas poéticas o artísticas posteriores, sobre todo en el superrealismo, y que consiste en utilizar la asociación o asociaciones subliminales de las palabras o signos para producir emociones conscientes.” En el cine, serían imágenes:

Fotogramas del primer episodio de Carnivale, Milfay (2003)

Un predicador iluminado consigue inconscientemente que una anciana pobre le vomite las monedas que ha robado en la iglesia (durante la colecta). El dinero como símbolo de pecado.

Ese predicador con visiones siente cómo se pasa frío en la calle, frente a un prostíbulo. Arriba, en el neón, la cruz ilumina la religión del pecado, la verdadera según la naturaleza del hombre. Fuera, la soledad de la carne hace que la temperatura baje demasiado. La sangre de Cristo es la que ayuda al predicador a despertar de su visión frente al prostíbulo. 

Sangre (sufrimiento) = redención.

Ah, qué grande es el cine. Usa símbolos y los sentimientos que producen (a veces impuestos por la cultura) que te hacen sentir emociones antes de que sepas por qué.

El actor que interpreta con suma propiedad al predicador es Clancy Brown, que muchos recordarán por su papel de villano en Los inmortales (1986).

Si estás interesado en un análisis de la sustancia filosófica de Carnivale, te recomiendo que acudas a esta página: Aula de Filosofía, del profesor Eugenio Sánchez Bravo.

Nota personal. Trato la cultura cristiana con el respeto que no tuvo su Iglesia con las miles de personas a las que causó sufrimiento.

______________________________________________________________

Zona de anuncios

Colón, virus y marcianos

Retrato de Cristobal Colón por el pintor renacentista Ridolfo Ghirlandaio

Se cuenta en el documental para la televisión Colón y la época de los descubrimientos: Mundos perdidos y encontrados (1991) que a la que los descubridores llamaron isla de La Española, ahora conocida como Haití, se llevaron miles de esclavos africanos porque ellos soportaban mejor las enfermedades traídas por los europeos al nuevo continente. A los pocos años del descubrimiento, la población indígena estaba severamente diezmada. Colón, al regresar a Europa, llevaba también una terrible plaga que azotaría su mundo: la sífilis.

Fotograma de la película La guerra de los mundos (1953)

Arriba vemos, asomando de su nave, el brazo de un marciano agonizante en el largometraje de 1953: La guerra de los mundos.

Recuerdo la novela original de H. G. Wells, The war of the worlds (1898). El escritor contó que aquella idea de devastación de una civilización sobre otra le vino de la misma historia nuestra, la terrible colonización que realizó su país en algunas regiones del planeta. Wells termina la novela dando muerte a los invasores marcianos, víctimas de unas bacterias que no conocían, pero creo que su primera intención había sido que nosotros, los humanos, hubiésemos desaparecido arrasados por los nuevos virus que traían consigo los marcianos.

 ___________________________________________________________________

Te invito a visitar mis cuadernos en la Red:

Aprende Inglés en tres años (está en construcción y ya tiene varias lecciones),

El periódico más breve (dedicado al cine, la televisión, el teatro, los libros...),

El cuaderno de Héctor y sus libros (sobre los libros que he publicado en Amazon),

Tina Majorino (dedicado a la joven actriz. Su primera publicación fue en Lycos, en 2003).

______________________________________________________________

Zona de anuncios

3 canciones para la vida: Intenta e intenta otra vez, Todos a dormir y Soy guapo

Joe Raposo durante una grabación del programa Sesame Street

Las siguientes 3 canciones pertenecen al programa de educación infantil Sesame Street en su etapa de la década de 1970. Llevado por el efecto positivo que tienen en mí, sus mensajes me siguen gustando:

Trying and trying again, canción escrita e interpretada por Joe Raposo

 Intenta e intenta otra vez, Joe Raposo nos daba aquí un ejemplo a seguir desde pequeñitos. Todo un mandamiento; lo recomiendo para cuando quieras arrojar la toalla en esta vida.

Everybody sleeps, canción escrita e interpretada por Joe Raposo

Cuando desfallezcas, qué mejor que ir a dormir, o echarse una siesta, pero para eso primero tienes que haberlo intentado, haber trabajado con empeño, hecho deporte, leído un libro, pintado un cuadro, regado un árbol...

I'm pretty, canción escrita por Joe Raposo e interpretada por Northern Calloway

Cantaba Nothern Calloway que todos somos distintos. Mirando a los demás vemos nuestras diferencias, en lo diferente está la salsa de la vida. La belleza es para todos distinta, observando o escuchando a la naturaleza sentirás que, por ejemplo, para un erizo tú eres feo de espanto, pero es sólo su opinión, tú tienes otra. 

___________________________________________________________

Zona de anuncios

Libros para niños, adolescentes y adultos

Hey Matthew! (1987)

Vídeo musical del artista Karel Fialka, la canción es Hey Matthew (1987)

I was sitting with Matthew, we were watching TV. I said hey Matthew, what do you see? Do you see the guns, do you see the bombs? See those people throwing all of those stones. Do you see the cars going up in flames? See their faces, do you know their names? Hey Matthew, when you're watching TV. Hey, hey Matthew, what do you see?

Do you see the tension in a rich man's house? Do you see the cat, do you see the mouse? Do you see the beauty or the big bad beast? Do you see the famine, do you see the feast? In this world of villains do you see the crime. Is a superhero waiting at the edge of time? Hey Matthew, when you're watching TV. Hey, hey Matthew, what do you see?

I see Dallas, Dynasty, Terrahawks, He-Man, Tom and Jerry, Dukes of Hazzard, Airwolf, Blue Thunder, Rambo, Road Runner, Daffy Duck, The A-Team, The A-Team, I see the A-Team.

I was sitting with Matthew, we were watching TV,  I said Hey Matthew, what'll you be? Will you walk like a lion in the danger zone? Will you pass unnoticed in the great unknown? When you see the press out on a witch hunt. When you see a political publicity stunt. Will you fight for the right? Will you be a man? Will you step aside? Will you give a damn?

Will you ride that tide with the starry eyed? Will you give and take? Will you laugh 'til you ache? Will you learn to live? Will you take? Will you give? As the bridges burn, will you live and learn? Will you be numbered with the brave and true? Well, good luck kid, here's lookin' at you. In the future, Matthew, so bright and free, Hey Matthew, what'll you be? Hey Hey Matthew, what'll you be?

I want to be a soldier, street fighter, be a policeman, a captain of a boat - big boat. I want to be a magic man, a cowboy, a train driver, high jump champion, a fireman, a pilot, I want to be your friend.

It's all a game - I hope. Hey Matthew, Hey Hey Matthew.

I hope.
I hope.
I hope.
I hope.


Nota personal. ¿No hacen con nosotros lo que quieren? ¿Acaso no nos programan para ser insensibles soldados, algo fácil de manejar a sus antojos?
Evita que la televisión críe a tus hijos. La televisión es uno de sus instrumentos. Ellos, los jefes de los programadores, la controlan. La primera orden que recibimos de pequeños es "mantente conectado". Rompe tu conexión, sé libre.