Fotograma de la película Prometheus (2012)
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No quería hacerla ni tenía ganas de escribirla, pero ahí va, algo en mis entrañas me fuerza a echarla fuera (a la criatura): crítica a la película Prometheus (2012) de Ridley Scott.
La línea que separa la fantasía de la ciencia ficción es tan
fina, o tan borrosa, que sólo un perspicaz científico del futuro sabría encontrarla en
nuestro tiempo (que para él será pasado). De momento, Jon Spaihts y Damon Lindelof, los guionistas de esta película, habrían hecho bien en consultar con físicos y científicos espaciales para no cometer los numerosos errores que contiene su guión.
Hay críticos que afirman concienzudamente que esta no será
una película de culto. Bien, eso no lo sabrá nadie hasta pasado un tiempo. El
clásico, como la película de culto, se convierte en uno de esos cuando transcurren unos
años, y solamente si una parte grande del público lo decide así. Tengo que
recordar siempre dos ejemplos que la crítica y el público despreciaron en su momento: Bringing
up baby (1938), de Howard Hawks, y Blade runner (1982), del mismo
Ridley Scott, hoy son: un clásico de la comedia y una película de culto,
respectivamente.
Tampoco se puede desarrollar una crítica negativa basándose en que
contiene mensajes de uno u otro tipo, como aquí los tiene creacionistas, para
eso pertenece, en parte, al género fantástico. No podemos condenar a E.T. (1982) por el aspecto de defecación que tiene
la criatura extraterrestre, pues tal cosa es parte de la fantasía de su creador. Lo creacionista para muchos es simple fantasía, un intento de explicar algo que
no podemos comprender.
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Una cosa está clara: su visión pesimista de la violencia entre
las especies. Naturaleza cruel, a menudo despiadada por egoísta y soberbia. El llamado ingeniero, al
encontrarse con los humanos, responde con un ataque terrible.
Hoy la película no cumple las expectativas. Quizás, en unos
años, su estupenda calidad visual y sus diálogos crípticos sean mejor
entendidos, los últimos, y más valorada por encima de todo, la primera.
Ilustración de Prometeo robando el fuego a los dioses
La unión entre hombres y dioses está en Prometheus (2012), como así está en la mitología griega. Prometeo, el titán, se sacrificó para devolver el fuego a los hombres. Por este motivo fue castigado por el dios Zeus (un ingeniero un tanto mujeriego). Los buscadores de luz sacrifican a diario algo de su ser. Los juglares de la Red sufren por su búsqueda constante, siempre insatisfecha.
PD. Lo importante de la cuestión de si el ingeniero está siendo ajusticiado o realiza un sacrificio está en que daría respuesta a la pregunta: ¿la vida en la Tierra fue una elección o una casualidad? Es curioso que para el religioso y para el mitólogo la
solución a la vida pase por una elección, que en Prometheus es un sacrificio. Y que
para el científico sea una casualidad, que en Prometheus sería un
ajusticiamiento. No dejo de pensar en Prometeo como un salvador y un creador
a la vez (estimo que para Esquilo, 525-456 a.C., padre de la tragedia griega, era así en su obra Prometeo encadenado). El
sacrificio y el castigo están siempre en la naturaleza. Las dos fuerzas parecen
necesitarse.
Crítica cinematográfica de Prometheus (2012) por un ente de ficción
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Doble explicación del sacrificio o ejecución en Prometheus (2012):
ResponderEliminarSi fuera una ejecución, si la raza de extraterrestres hubiera elegido ejecutar a un ser en la Tierra, no sería por elegir un comienzo de vida. Nadie escogería a un tipo al que hay que castigar para empezar una nueva especie, ¿quién elegiría a un reo para ser el creador de una especie? La nueva raza cargaría con su tara. Luego si es una ejecución, la vida en la Tierra es una casualidad, no fue hecha a posta.
Pero si aquello que nos muestra Prometheus es un sacrificio. Los extraterrestres han elegido a una persona inocente, buena, para empezar la vida en la Tierra (para los sacrificios se escogen personas inocentes de toda culpa). Entonces, tratándose de un sacrificio, la vida en la Tierra es una elección, un deseo cumplido.
Hola ente, después de pensar un poco lo que comentas, creo que es un castigo inspirado en el Zeus infligió al Titán original. En el caso de la película desconocemos el motivo pero se me ocurren varios. Tan preocupados por sus engendros militares están que pudiera ser un científico que no ha cumplido los objetivos marcados. El hecho de que de esa ejecución surja vida puede ser algo planeado. Unos dioses cabronazos estos titanes.
ResponderEliminarSaludos.
Hola Eugenio. Me entusiasma recibir las ideas con los motivos que ven los demás en estos enigmáticos comportamientos de titanes, que, caprichosamente (ocurre en la mitología), hacen estas cosas, como proteger a uno durante un tiempo o castigarle (Ulises, Aquiles…) La cuestión enorme del paso de lo mitológico a lo psicológico en el ser humano es extraordinaria, literatura y filosofía son nuestras herramientas.
ResponderEliminarTengo que pensar en ese motivo, ejecución de un científico que no estuvo a la altura. Cabronazos, eh.
Gracias por pasar a comentar. ;) A hug.